Oltre la giustizia – Vangelo di domenica 17 settembre
“Fino a che punto è giusto perdonare un fratello se è colpevole?” è la domanda che ci facciamo tutti almeno una volta nella vita. È una domanda frutto della paura…
I close my eyes and concentrate on the present moment,
I try to clear my mind of worries and thoughts,
I make a sign of the cross and inwardly express the desire to be in the presence of the Lord.
At that time, all the tax collectors and sinners came to Jesus to listen to him. The Pharisees and scribes murmured, saying: “This man welcomes sinners and eats with them.” So, he told them this parable.
“What man among you having a hundred sheep and losing one of them would not leave the ninety-nine in the desert and go after the lost one until he finds it? And when he does find it, he sets it on his shoulders with great joy and, upon his arrival home, he calls together his friends and neighbors and says to them: ‘Rejoice with me because I have found my lost sheep.’ I tell you, in just the same way there will be more joy in heaven over one sinner who repents than over ninety-nine righteous people who have no need of repentance.
Or what woman having ten coins and losing one would not light a lamp and sweep the house, searching carefully until she finds it? And when she does find it, she calls together her friends and neighbors and says to them, ‘Rejoice with me because I have found the coin that I lost.’ In just the same way, I tell you, there will be rejoicing among the angels of God over one sinner who repents.”
Then he said, “A man had two sons, and the younger son said to his father, ‘Father, give me the share of your estate that should come to me.’ So, the father divided the property between them.
After a few days, the younger son collected all his belongings and set off to a distant country where he squandered his inheritance on a life of dissipation.
When he had freely spent everything, a severe famine struck that country, and he found himself in dire need. So, he hired himself out to one of the local citizens who sent him to his farm to tend the swine. And he longed to eat his fill of the pods on which the swine fed, but nobody gave him any. Coming to his senses he thought, ‘How many of my father’s hired workers have more than enough food to eat, but here am I, dying from hunger. I shall get up and go to my father and I shall say to him, Father, I have sinned against heaven and against you. I no longer deserve to be called your son; treat me as you would treat one of your hired workers.” So he got up and went back to his father. While he was still a long way off, his father caught sight of him, and was filled with compassion. He ran to his son, embraced him and kissed him. His son said to him, ‘Father, I have sinned against heaven and against you; I no longer deserve to be called your son.’ But his father ordered his servants, ‘Quickly bring the finest robe and put it on him; put a ring on his finger and sandals on his feet. Take the fattened calf and slaughter it. Then let us celebrate with a feast, because this son of mine was dead, and has come to life again; he was lost, and has been found.’ Then the celebration began.
Now the older son had been out in the field and, on his way back, as he neared the house, he heard the sound of music and dancing. He called one of the servants and asked what this might mean. The servant said to him, ‘Your brother has returned and your father has slaughtered the fattened calf because he has him back safe and sound.’ He became angry, and when he refused to enter the house, his father came out and pleaded with him.
He said to his father in reply, ‘Look, all these years I served you and not once did I disobey your orders; yet you never gave me even a young goat to feast on with my friends. But when your son returns who swallowed up your property with prostitutes, for him you slaughter the fattened calf.’ He said to him, ‘My son, you are here with me always; everything I have is yours. But now we must celebrate and rejoice, because your brother was dead and has come to life again; he was lost and has been found.’”
The love of the Lord that is encapsulated in these parables is astonishing. The repentance of the Prodigal Son condensed into the words: “I am no longer worthy to be called your son” and the intensity of the mercy with which the father even runs up to him and puts the ring on his finger, dressing him in his best clothes, is moving. We do not expect such great mercy from God, and we are often unable to really come to terms with it. Most of the time we would prefer to receive punishment to quell our guilt and sleep easier, to be able to explain that punitive slap on the wrist by saying, “Well, that’s fair… I deserved it after all!” Yet the Lord knows no such logic, no such interests. God does not seek a settling of scores but seeks the son who was dead, the lost stone, the lost sheep. His gaze does not stop at our mistakes but is turned towards our future and it is there that He calls us: “take courage, try again, I believe in you!”.
The Lord does not ask us to pay but to try again.
This is the true compassion of God’s gaze, His true mercy.
This is how God loves us and how He asks us to love others.
I visualise the scene by trying to imagine the place, the characters, the dialogue, the tones and gestures.
I let my feelings emerge, what strikes me most, the emotions I feel.
I take in my feelings, without censorship, without judgement.
As if addressing a friend, I speak to the Lord and with a feeling of gratitude express to him what I feel I am receiving from him at this moment.
I recite an Our Father to greet him and leave the prayer.
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